序 章 セアラ・ヘイルと「家庭性の黄金時代」
一．（反）フェミニストか帝国主義者か──セアラ・ヘイルのペルソナ
二．家庭性イデオロギーと「男女の領域分離」論争の展開
三．家庭から「市民社会」の構築へ
第一章 「共和国の母」から「慈悲深き帝国」時代の女性たちへ
──『ノースウッド』にみるセアラ・ヘイルの思想的変遷と「慈善」のイデオロギー
一．「共和国の母」から娘へ
二．一八二七年版テクストにおける共和国市民の美徳、模範的女性像、チャリティという「慈善」
三．一八五二年版テクストにみる「慈善」のジェンダー化
第二章 「女性の領域」を読む女たち
──『女性講演家』のジェンダー・ペダゴジー
一．アメリカ初期演説文化と女性による講演行為
二．誤読される女性講演家
三．実践的テクストとしての『女性講演家』
第三章 ボーディングアウトする女、家庭にしがみつく男
──（反）ボーディングハウス小説の場合
一．ボーディングアウトする白人中流階級
二．（反）ボーディングハウス小説というジャンル
三．『ボーディングアウト』のパラドクス的な語り
四．混沌と化す「客間」、神聖化される「書斎」
五．リパブリカニズムへの回帰
第四章 分断された家庭、創出される良妻
──ハウスキーピング小説の場合
一．危機に立つ「女主人」——アンテベラム期の家事奉公事情
二．白人中流階級家庭の「良妻」をつくる
三．家庭空間を分断する
第五章 リベリア礼讃
──セアラ・ヘイルのアフリカ植民思想にみる男性性の危機・回復・依存
一．ペイトン氏の「男らしさ」の危機──福音主義的男性性とリベリア植民運動
二．ペイトン氏の「実験」における男らしさのゆくえ
三．「依存」の構造──福音主義者の男性と消された女性
第六章 共和国の娘たちへのクロニクル
──『女性の記録』における家庭的歴史の語りと「女性市民」の形成
一．「女性の領域」から市民社会へ──『女性の記録』の評価をめぐって
二．母親であることの不当と苦しみ──家庭的歴史の「心情」の語り
三．アングロサクソニズムと女性の市民性
四．「母」でなく「妻」でなく、「女性市民」を記録する
終章 切り貼りされる自己語り
